فلسطین کی کسی بھی سنجیدہ روایت کا آغاز بیسویں صدی سے بہت پہلے ہونا چاہیے۔ وہ سرزمین جسے فلسطینی وطن کہتے ہیں ہزاروں سال سے مسلسل آباد ہے۔ اس گہری تاریخ کو سمجھنا اس نوآبادیاتی افسانے کو رد کرنے کے لیے ضروری ہے کہ فلسطین خالی یا نظرانداز شدہ زمین تھی جو جدید آبادکاری کا انتظار کر رہی تھی۔
کنعانی تہذیب اور کانسی کا دور
کانسی کے دور میں یہ علاقہ وسیع تر کنعانی ثقافتی دائرے کا حصہ تھا۔ مجدو، حاصور، جازر اور بعد میں یروشلم جیسی شہر ریاستوں نے مشرقی بحیرہ روم کے ساتھ تجارتی روابط رکھنے والے پیچیدہ معاشروں کی ترقی کی۔
فلستینی اور ساحلی شہر
جنوبی ساحلی میدان پر فلستینی شہر — غزہ، عسقلان، اسدود، عقرون اور جات — لوہے کے دور میں پھلے پھولے۔ یہ کمیونٹیز سرزمین کی وسیع تر آبادی کے ساتھ مل گئیں۔
سلطنتوں کے ذریعے تسلسل
آشوری، بابلی، فارسی، ہیلینسٹک اور رومی حکومت نے انتظامی تبدیلیاں لائیں۔ تاہم دیہی اکثریت رہی۔ بازنطینیوں کے تحت عیسائیت اور ساتویں صدی کی عرب فتوحات کے بعد اسلام میں تبدیلی نے بنیادی آبادی کو مٹائے بغیر مذہبی شناخت بدل دی۔
قدیم تاریخ آج کیوں اہم ہے
نوآبادیاتی بیانیے اکثر تاریخ 1880 یا 1917 سے شروع کرتے ہیں۔ فلسطینی تاریخ نویسی پہلے شروع کرنے پر اصرار کرتی ہے: 1948 میں بے دخل کیے گئے لوگ ان لوگوں کی اولاد تھے جو صدیوں سے انہی گاؤں میں رہتے تھے۔ فلسطین کی قدیم جڑیں رہنے کے حق اور واپسی کے حق کی بنیاد ہیں۔